乌孙爱华
回复 老马的春天顾晓婷: 凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。《记》曰：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞。”设四辅及三公。不必备，唯其人。语使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之！”是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之于世子也，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有父在则礼然，然而众知父子之道矣。”其二曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有君在则礼然，然而众着于君臣之义也。”其三曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“长长也，然而众知长幼之节矣。”故父在斯为子，君在斯谓之臣，居子与臣之节，所以尊君亲亲也。故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉，父子、君臣、长幼之道得，而国治。语曰：“乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。”世子之谓也。周公践阼。”
司徒卿硕
回复 技校宿管秦大爷: 这部《www.sony.com.cn》重生洪荒成为开天第一缕光，先天神圣自是不凡，看他如何玩转洪荒证道成圣。
纵李
回复 《我忍不了了》完整版: 【太古魔帝一梦万载，怀不死魔心再度归来，魔踏八方惊六道，君劫一剑指绝巅！】万古魔帝御统八方，号令万族，遭挚爱雨曦圣女缯害，血洒青天，陨落世间。帝尊已死，圣女当立!雨曦圣女灭五帝、屠九尊、毁人皇道统、戮万古巨族，一统灵沧大界，封号雨曦女帝，帝威永驻、不死不灭！一梦十万载，摩柯魔帝降临太沧位面，重生神阁子，又为魔教主，世间所起，必为一江血澜！帝提掌中剑、再踏圣域地、号令八方强，齐伐雨曦帝！魔瞳永燃万古炎，飞九天、踏邪龙。剑指苍茫天，吾为帝魔主！【魔中帝者，翻手天地以作局，号令万神化千棋！既无神格，那便踏吾魔道，以血为路苍生骨，屠尽天下叛吾人！】欢迎加入两代书友交流q群；521069960。
